<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="lv">
	<id>http://www.barikadopedija.lv/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=583611</id>
	<title>583611 - Versiju hronoloģija</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.barikadopedija.lv/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=583611"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.barikadopedija.lv/index.php?title=583611&amp;action=history"/>
	<updated>2026-05-07T14:28:53Z</updated>
	<subtitle>Šīs wiki lapas versiju hronoloģija</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.32.0</generator>
	<entry>
		<id>http://www.barikadopedija.lv/index.php?title=583611&amp;diff=30785&amp;oldid=prev</id>
		<title>Edgars : 2024. gada 29. novembris, plkst. 23.25</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.barikadopedija.lv/index.php?title=583611&amp;diff=30785&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2024-11-29T23:25:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class=&quot;diff diff-contentalign-left&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;lv&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;← Senāka versija&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;Versija, kas saglabāta 2024. gada 29. novembris, plkst. 23.25&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l6&quot; &gt;6. rindiņa:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;6. rindiņa:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Original title=Melns uz balta par balto un melno&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Original title=Melns uz balta par balto un melno&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{Source image|&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Melns uz balta par balto un melno&lt;/del&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{Source image|&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;articles/583/611/583611.jpg&lt;/ins&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{Written by|Jānis Bartaševičs}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{Written by|Jānis Bartaševičs}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{About topic|Starpnacionālās attiecības}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{About topic|Starpnacionālās attiecības}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Edgars</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>http://www.barikadopedija.lv/index.php?title=583611&amp;diff=30784&amp;oldid=prev</id>
		<title>Edgars: Jauna lapa: {{Newspaper Article |Article in=Latvijas Jaunatne |Published on=1990/06/05 |Issue number=100 |Page number=2 |Original title=Melns uz balta par balto un melno }} {{Source image|Melns u...</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.barikadopedija.lv/index.php?title=583611&amp;diff=30784&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2024-11-29T23:23:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Jauna lapa: {{Newspaper Article |Article in=Latvijas Jaunatne |Published on=1990/06/05 |Issue number=100 |Page number=2 |Original title=Melns uz balta par balto un melno }} {{Source image|Melns u...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Jauna lapa&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Newspaper Article&lt;br /&gt;
|Article in=Latvijas Jaunatne&lt;br /&gt;
|Published on=1990/06/05&lt;br /&gt;
|Issue number=100&lt;br /&gt;
|Page number=2&lt;br /&gt;
|Original title=Melns uz balta par balto un melno&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{Source image|Melns uz balta par balto un melno}}&lt;br /&gt;
{{Written by|Jānis Bartaševičs}}&lt;br /&gt;
{{About topic|Starpnacionālās attiecības}}&lt;br /&gt;
{{About domain|Sociālā politika}}&lt;br /&gt;
{{About place|Lielbritānija}}&lt;br /&gt;
{{About year|1990}}&lt;br /&gt;
«Rasisms lr dziļi iesakņojies Eiropas kultūra. &lt;br /&gt;
Tasb ir kļuvis par diezgan interesantu faktoru mūsdienu industriālas kapitālistiskas sabiedrības attīstībā. &lt;br /&gt;
Pamazām mēs pārliecināmies, ka rasisms ir fenomens, kuru var sastapt gan mūsdienu, gan pagātnes, gan droši vien arī nākotnes sabiedrībās. &lt;br /&gt;
Tas viss nav kaut kas vienreizējs, kā, piemēram, patriarhāts, un tā eksistēšanas cēlonis, protams, nav jāmeklē kapitālistiskajā ražošanas veidā.»&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tā šā gada martā rakstija holandiešu avīze «Der Waarheid», ievadot angļu melnādainā zinātnieka Stjuarta Hola apceri, kurai dots virsraksts — &lt;br /&gt;
«Jaunā nacionālisma rašanās procesā rasistiskajiem elementiem ir ievērojama loma». &lt;br /&gt;
(Tā kā šo rindu autoram nebija pieejams šis materiāls angļu valodā, kurā tas sākotnēji sarakstīts, &lt;br /&gt;
nācās apmierināties ar halandiešu tekstu, no kura tad arī pašrocīgi esmu tulkojis visus citātus.)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Rietumeiropas zemju straujā saimnieciskā attīstība kapitālisma laikmetā novedusi pie koloniālās ekspansijas, kuras gaitā ar iepriekš nepieredzētu asumu sadūrušās dažādu rasu pārstāvju intereses, &lt;br /&gt;
un tādējādi daudzās zemēs notikusi vietējās krāsainās rases izstumšana no visām svarīgākajām sociālās un ekonomiskās aktivitātes jomām,» raksta Stjuarts Hols.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jā, rasisms acīmredzot uzplaucis laikā, kad krāsainie ar visu savu kvantitatīvo pārsvaru, kurš vēl joprojām turpina strauji augt, tomēr nespēja uzveikt baltos, kuru kvalitatīvajam pārsvaram un, proti, &lt;br /&gt;
garīgajai un materiālajai kultūrai bija izšķirīga nozīme. Vēstures gaita pierādījusi, ka balto kultūra bija un ir vairāk attīstīta un turklāt arī labu tiesu dzīvotspējīgāka, &lt;br /&gt;
jo pat vēl mūsdienās vairākums jaunattīstības zemju vēlas turpināt eiropeizāciju arī tad, kad «koloniālais jūgs» jau nokratīts. Iznāk, ka krāsaino kultūra no aizsardzības pārgājusi uz &lt;br /&gt;
kapitulācijas pozīcijām. Un reāla fakta konstatēšana vēl nav rasisms. Bet, rasismam atdodot pozīcijas, Eiropā ieplūst prāvi krāsaino pulki. &lt;br /&gt;
Varbūt šie pārticību un eksotiku meklējošie pūli nes sev līdzi rasisma fenomena izskaidrojumu?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Eiropas kultūras uzbrukumam stājas pretī migrācijas uzbrukums. Agrāk vai vēlāk to varēja sagaidīt. Mēs zinām melnā kontinenta īpatnības: siseņu, sausuma, Sahāras tuksneša uzbrukumi utt. untjpr. &lt;br /&gt;
Cilvēks ir divdabtska būtne: bioloģiska un sabiedriska, miesīga un garīga. Ja viens no šiem aspektiem dominē pār otru, tad šajā dominējošajā skatījumā cilvēkam arī draud lielākas problēmas. &lt;br /&gt;
Un problēmas vēl tikai pastiprina attīstības vienpusīgumu, un tā nu iznāk, ka grozies kā gribi — tu esi ieprogrammēts savai un savu tuvāko senču bioloģiskajai un sociālajai nišai, &lt;br /&gt;
un pārmērīga cenšanās no tās izrauties tikai rada lieku disharmoniju sabiedrībā. Būtnēm, kas nespēj eksistēt savā dabiskajā vidē, vai nu jāmaina sava vide kvalitatīvi, vai arī jāiet bojā. &lt;br /&gt;
Nevis jābrauc uz Eiropu. Vismaz tikmēr, kamēr visā pasaulē nav uzcelts komunisms, neviena valsts nespēj nodarboties ar globālu labdarību.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un atkal — Stjuarts Hols: «Vai rasisms ir valdošo šķiru privilēģija? — &lt;br /&gt;
Nē, strādnieku šķira veidojusies tieši tajos pašos apstākļos, kuros kapitālisms kopumā. &lt;br /&gt;
Tās pašas ideoloģijas rāmjos, kura caur visu valsts struktūru vienlīdz veidojusi un ietekmējusi gan valdošās šķiras, gan apspiestās šķiras dzīvi. &lt;br /&gt;
Nevienai šķirai kapitālismā nepiemīt lielāka tendence uz rasismu, jo kapitāls ir akls attiecībā uz visu ārpusekonomisko, arī uz rasēm un dzimumiem. &lt;br /&gt;
Toties liela nozīme ir nacionāli teritoriālajam faktoram. Turklāt rasisms aizvien vairāk klust par Eiropas problēmu.»&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Patiešām, šodien rietumeiropietim vairs nav jābrauc uz Āfriku, lai kļūtu par praktizējošu rasistu. &lt;br /&gt;
Melnie paši, tikko tiem piešķirta neatkarība, kāpj iekšā pirmajā banānu kuģī, lai ieraudzītu, kā tad īsti tajā metropolē izskatās. Viesstrādnieki...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Praktizējošs vai ne, mūsdienu rasists ir kulturāls,» atzīst nēģeru zinātnieks. &lt;br /&gt;
Jā, kulturālais rasisms nav ne ideoloģija, ne politika, bet pirmām kārtām pārliecība. &lt;br /&gt;
Arī Lielbritānijā, kuras premjerministre reiz bijusi spiesta atzīt: «Britu dzīvesveidu apdraud tā butībai sveši elementi.» &lt;br /&gt;
Britu sabiedrība jūt, cik liels smagums ir migranti. &lt;br /&gt;
Bet britu sabiedrība respektē cilvēka tiesības. &lt;br /&gt;
Un tāpēc tajā nav rasisma, ja nu vienīgi antirasisms, kas ir tikai specifiska nacionālisma forma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Great Britam limited», šķiet, ne bez manāma rūgtuma konstatē Stjuarts Hols. &lt;br /&gt;
«Vai tu esi ar mums?» mēdzot vaicāt premjerministre Tečere. &lt;br /&gt;
«Nē, jo jūs esat hegemonistisks mazākums (angļi paši savā zemēl? — ak, laiki, ak, tikumi! — aut.), un mēs cīnīsimies par savām tiesībām!» atbild Lielbritānijas &lt;br /&gt;
nēģeru zinātnieks savai premjerministrei holandiešu avīzes slejās.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Šodien Eiropas tautas spēcīgāk nekā jebkad agrāk meklē savas nacionālās identitātes atklāšanas un realizēšanas ceļus. &lt;br /&gt;
Bet Eiropas nācijas apzinās savu kopību un necenšas noslēgties sevī, bet tikai un vienīgi — izslēgt draudus savai attīstībai. &lt;br /&gt;
Un tas nav ne rasisms, ne šovinisms. Varbūt tas ir nacionālisms. Bet varbūt to var nosaukt par ekskluzīviamu&amp;quot; (lat. exclusio — 'izslēgšana').&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tomēr neaizmirsīsim, ka tāds process kā starptautiskā integrācija pat Eiropā nedz sagatavošanas, nedz ari norises posmā nevar notikt bez upuriem, vienmēr būs neapmierinātie un izslēgtie. &lt;br /&gt;
Ekskluzīvisma politika nav jāsaprot tikai kā rasisms vien. &lt;br /&gt;
Tā var attiekties ari uz bezdarbniekiem, homoseksuālistiem u.c. un pat varbūt uz valsts mazākattīstīto reģionu iedzīvotājiem. &lt;br /&gt;
Arī šī ir viena problēma, kas kavē vienotākas un stabilākas Eiropas izveidi. &lt;br /&gt;
To atzīst ari S. Hols un turklāt, manuprāt, īsti vietā vēl nocitē klasiķi: «Vienmēr iespējama alternatīva starp sociālismu un barbarismu.»&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Šā raksta autors gribētu piebilst, ka krāsaino antirasisms bieži vien kļūst par rasisma spoguļattēlu, tāpēc secinājums varētu būt šāds.&lt;br /&gt;
Kamēr tumšādainie nav sapratuši un pieņēmuši Voltēra spārnoto atziņu: «Es viņiem nepiekrītu, bet esmu gatavs ziedot savu galvu, lai viņi varētu brīvi paust: savu pārliecību», &lt;br /&gt;
tikmēr saglabāsies jo trekna augsne rasismam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un, kamēr Eiropa turpinās importēt problēmas, būs ne reizi vien jāķeras pie ekskluzivisrna. Holandiešu avīzi lasījis un pārdomās dalījies&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JĀNIS BARTAŠEVICS&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Edgars</name></author>
		
	</entry>
</feed>